Pitanje o rebru muža, iz ko­ga je stvorena žena, je tisućljeća staro, a ipak vječno aktualno. »Žena je stvorena iz rebra muža, ne iz potplata, po kom se hodi. Ne iz glave, da mu bude nadmoćna, nego iz rebra muža, da mu bu­de jednaka, da bi bila branjena i njegovomu sr­cu blizu.« Tako rado rabiji komentiraju stvaranje žene. To teološki gluši kot solidna i dobro­namjerna interpretacija, samo ne znamo, je li bazira na pravom temelju.

U Bibliji stoji u Knjigi Postanka (2,22): »Gospodin Bog je napravio od rebra, ko je človiku bio zeo, ženu i pripeljao ju k Adamu.« Je tim zaistinu mišlje­no rebro? U hebrejskom te­kstu za rebro stoji »zälä«. Ako pogledamo u rječnik, ćemo za tu rič najti sljedeće ekvivalente: rebro, stran, krilo vrat (Türflügel), daska, skradnja zgrada. »Zälä« u Bibliji obično upućuje na gradnju zgradov. Rič, ka bi odgovarala svakomu kontekstu je »stran«. Po tom bi Bog bio Evu stvorio iz Adamove strani. Iz Biblije znamo, da je Eva Adamu tribala biti pomoćnica. Ona je tribala biti jedno od dvih vratnih kril (Türflügel). Ženam je posao s rebrom važan. Muž lako more prez jednoga reb­ra, ima dost drugih. Žene na temelju toga jednoga rebra im­aju ćut, da su zbočni produkt.

Kad bi se namjesto rebra reklo »stran«, bi to bila čisto druga perspektiva, iz ke bi pro­izašle opet druge interpre­ta­ci­je. U Knjigi Postanka (1,26-27) u opisu stvaranja človika, ada muža i žene, stoji u hrvatskom prijevodu: »Na­­činimo človika na svoj kip i svoju spodob... Bog je dakle stvorio človika na svoj kip, na kip Božji ga je stvorio. Kot mu­ža i ženu je je stvorio«! Ono, ča je u hrvatskom jeziku prevo­djeno s »človik«, je biće ko je Bog izmisio iz zemlje, i zato je to biće imenovao Adam. Hebrejska rič »Adam« u hrvat­skom jeziku znači »Zemljani« (der aus der Er­de Geborene, Erdling). Ta Zemljani se je diferencirao u dva spole. Jedan je imenovan »iš«, muž, a drugi »iša«, žena. Heb­rejski elementi iz imenice muž i že­na skupa stvaraju polovicu Božjega imena Jahve. Za­to muž i žena stoprv skupa stvaraju človika, ki je stvoren na spodob Božju, ada tako, da u njem prebiva Bog.

Dvokrilnim vratam je po­tribno svako krilo. S toga gledišća su Adam i Eva stvo­reni, da u zajednici idu kroz žitak i da svaki u drugom spo­zna svoju »bolju polovicu«. Že­ne nisu naučne, da je ravnopravnost obadvih spolov u Bib­liji tako jasno opisana. Struč­njaki svenek nanovič naglaša­vaju, da su muž i žena jednako vridni. Ali žene u pogledu na rebro nimaju tako neutralne asocijacije. Se ne bi mogao korigirati prijevod?

(Agnjica Schuster)